ပထမဦးစွာ၊ ကွာရှင်းခြင်းကိစ္စကို မည်သူတစ်ဦးတစ်ယောက်မှ မည်သို့ရှုမြင်ပါစေ၊ မာလခိ ၂:၁၆ ကိုသတိရရန် အရေးကြီးသည်– “ကွာရှင်းခြင်းကို ငါမုန်းသည်ဟု ဣသရေလအမျိုး၏ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားမိန့်တော်မူ၏။ သမ္မာကျမ်းစာအရ အိမ်ထောင်ပြုခြင်းသည် တစ်သက်တာကတိကဝတ်ဖြစ်သည်။ “ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့သည် နှစ်ယောက်မဟုတ်၊ တစ်ခုတည်းမဟုတ်တော့ဘဲ၊ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်သည် တညီတညွတ်တည်း ပေါင်းစည်းထားသည့်အရာကို လူမခွဲမခွာစေနှင့်” (မဿဲ ၁၉:၆)။ သို့သော်၊ အိမ်ထောင်ရေးတွင် အပြစ်ရှိသောလူသားနှစ်ဦးပါဝင်ပြီး ကွာရှင်းခြင်းဖြစ်မည်ကို ဘုရားသခင်သိရှိနားလည်သည်။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင်၊ ကွာရှင်းသူများ၏အခွင့်အရေးကို ကာကွယ်ရန် ဥပဒေအချို့ကို ချမှတ်ခဲ့သည် (တရားဟောရာ ၂၄း၁-၄)။ ထိုဥပဒေများသည် ဘုရားသခင်၏အလိုတော်ကြောင့်မဟုတ်ဘဲ၊ ဤဥပဒေများကို လူတို့၏စိတ်နှလုံးခိုင်မာမှုကြောင့် ပေးအပ်ရခြင်းဖြစ်သည် (မဿဲ ၁၉း၈)။
ကွာရှင်းပြီးနောက် နောက်အိမ်ထောင်ပြုခြင်း ပြဿနာကို ၁ ကောရိန္သု ၇:၁၀–၁၁ တွင် တိုက်ရိုက်ဖော်ပြထားသည်– “အိမ်ထောင်သည်အား ဤအမိန့်တော်ကို ငါပေး၏။ (ငါမဟုတ်၊ သခင်ဘုရား)ဟူမူကား၊ မယားသည် လင်နှင့်မခွဲရ။ အိမ်ထောင်မပြုဘဲနေလျှင်မူကား၊ အိမ်ထောင်မရှိသူဖြစ်ရမည်၊ သို့မဟုတ် လင်နှင့်သင့်မြတ်ရမည်။ ထို့ကြောင့်၊ သမ္မာကျမ်းစာ စည်းမျဉ်းမှာ ကွာရှင်းခြင်း မပြုရ၊ ကွာရှင်းခြင်း ဖြစ်ပေါ်လာပါက နောက်အိမ်ထောင်မပြုရဟု ပြဌာန်းထားသည်။
ကျွန်ုပ်တို့တွင် ဤအခြေခံနိယာမနှစ်ခု ဖြစ်နိုင်ချေရှိသော ခြွင်းချက်နှစ်ခုရှိသည်၊ တစ်ခုသည် တူညီသောအကြောင်းအရာတွင် ပေါလုပြောဆိုခဲ့သည်- မယုံကြည်သူအိမ်ထောင်ဖက်မှ စွန့်ပစ်ထားသော ယုံကြည်သူတစ်ဦးသည် “ချည်နှောင်ခြင်းမရှိ” (၁ ကောရိန္သု ၇:၁၅)။ မဿဲ ၅:၃၂ နှင့် ၁၉:၉ တွင် “လိင်အကျင့်ယိုယွင်းခြင်းမှတစ်ပါး” ဟုယေရှုဆိုသည်။ ထို့ကြောင့် ချည်နှောင်ခြင်းနှင့် လိင်အကျင့်ယိုယွင်းခြင်း၏ အဓိပ္ပာယ်အတိအကျပေါ် မူတည်၍ ကွာရှင်းပြီးနောက် အိမ်ထောင်ပြုခြင်းကို ခွင့်ပြုနိုင်သည့် အချို့ကိစ္စများ ရှိနိုင်သည်။ 1 ကောရိန္သု 7 တွင်၊ ယုံကြည်သူအိမ်ထောင်ဖက်၏ “အနှောင်အဖွဲ့ကင်းသော” အခြေအနေအတွက် ပေါလု၏အငြင်းအခုံမှာ မည်သူက ထွက်သွားသည်—မယုံကြည်သူသည် အိမ်ထောင်ကိုစွန့်လွှတ်သူဖြစ်ပြီး ယုံကြည်သူသည် အပြစ်ကင်းသောပါတီဖြစ်သည်။
စိတ်ဝင်စားစရာ အခြားဆောင်းပါးများ
မဿဲ ၅:၃၂ နှင့် ၁၉:၉ ပါ ယေရှု၏စကားများကို အနီးကပ်ကြည့်ရှုခြင်းဖြင့် လိင်အကျင့်ယိုယွင်းခြင်းမှလွဲ၍ အဆိုပါစကားစုသည် ကွာရှင်းခြင်းနှင့် နောက်အိမ်ထောင်ပြုခြင်းအတွက် ဘုရားသခင်ခွင့်ပြုချက်ပေးနိုင်သည်။ မဿဲတွင် ဤ “ခြွင်းချက်အပိုဒ်” ကို စကားပြန်များစွာက ထိမ်းမြားလက်ထပ်စဉ်အတွင်း အိမ်ထောင်ရေး သစ္စာမဲ့မှုကို ရည်ညွှန်းကြောင်း နားလည်ကြသည်။ ဂျူးဓလေ့ထုံးတမ်းအရ ယောက်ျားနှင့်မိန်းမကို စေ့စပ်ထားဆဲ သို့မဟုတ် “ထိမ်းမြားလက်ထပ်” ထားစဉ်ပင် အိမ်ထောင်ပြုသည်ဟု မှတ်ယူကြသည်။ ဤအမြင်အရ၊ ဤအိမ်ထောင်ရေးကာလအတွင်း အကျင့်ယိုယွင်းမှုသည် ကွာရှင်းရန် တစ်ခုတည်းသော ခိုင်လုံသောအကြောင်းပြချက်ဖြစ်လိမ့်မည်။
သို့ရာတွင်၊ “လိင်အကျင့်ယိုယွင်းခြင်း” ဟုပြန်ဆိုထားသောဂရိစကားလုံးသည် လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအပြစ်၏မည်သည့်ပုံစံကိုမဆိုဆိုလိုနိုင်သည့် ယေဘုယျစကားလုံးဖြစ်သည်။ မတရားမေထုန်ပြုမှု၊ ပြည့်တန်ဆာမှု၊ အိမ်ထောင်ရေးဖောက်ပြန်မှုစသည်ဖြင့် ရည်ညွှန်းနိုင်သည်။ လိင်အကျင့်ယိုယွင်းမှုကျူးလွန်ပါက ကွာရှင်းခွင့်ရှိသည်ဟု ယေရှုပြောနေခြင်းဖြစ်နိုင်သည်။ လိင်ဆက်ဆံခြင်းသည် အိမ်ထောင်ရေးနှောင်ကြိုး၏ အဓိကအစိတ်အပိုင်းဖြစ်သည်– “နှစ်ယောက်တို့သည် တစ်သားတစ်ကိုယ်တည်းဖြစ်လိမ့်မည်” (ကမ္ဘာဦး ၂:၂၄၊ မဿဲ ၁၉:၅၊ ဧဖက် ၅:၃၁)။ ထို့ကြောင့် အိမ်ထောင်ပြင်ပ လိင်ဆက်ဆံမှုဖြင့် ထိုနှောင်ကြိုးကို ဖောက်ဖျက်ခြင်းသည် ကွာရှင်းရန် ခွင့်ပြုထားသော အကြောင်းပြချက် ဖြစ်နိုင်သည်။
ယေရှု၏သွန်သင်ချက်သည် အိမ်ထောင်ရေးဖောက်ပြန်ခြင်းသည် အိမ်ထောင်ရေးထုံးကို ပြေပျောက်စေသည်ဟု ထင်ရသော်လည်း နောက်အိမ်ထောင်ပြုခြင်းမှာ ရှင်းရှင်းလင်းလင်းမရှိပေ။ မဿဲ ၅:၃၂ တွင်၊ ကွာရှင်းပြတ်စဲသောမိန်းမသည် နောက်အိမ်ထောင်ပြုလိမ့်မည်ဟူသော ယူဆချက်မှာ၊ သူမ၏ပထမအိမ်ထောင်သည် (လင်ယောက်ျား၏ အိမ်ထောင်ရေးဖောက်ပြန်မှုဖြင့်) ဖောက်ပြန်ခြင်းမခံရပါက၊ ဒုတိယအိမ်ထောင်သည် သူ့အား အိမ်ထောင်ရေးဖောက်ပြန်မှုဖြစ်စေမည်ဟု ယေရှုဆိုပုံရသည်။ ယေရှုသည် မဿဲ ၁၉:၉ တွင် နောက်အိမ်ထောင်ပြုခြင်းကိုလည်း စိတ်စွဲမှတ်ထားသည်။ ပုဒ်မနှစ်ခုစလုံးတွင်၊ ကွာရှင်းခြင်းနှင့် နောက်အိမ်ထောင်ပြုခြင်းတို့ကို ခြွင်းချက်အပိုဒ်ဖြင့် အကျုံးဝင်သည့် အခြေအနေတွင် ခွင့်ပြုထားပုံရသည်။ အပြစ်မရှိသော ပါတီကိုသာ နောက်အိမ်ထောင်ပြုခွင့်ရှိကြောင်း သတိပြုရန် အရေးကြီးပါသည်။ စာသားတွင် မဖော်ပြထားသော်လည်း၊ ကွာရှင်းပြီးနောက် အိမ်ထောင်ပြုခွင့်သည် လိင်အကျင့်ယိုယွင်းသူအတွက်မဟုတ်ဘဲ ပြစ်မှားမိသောသူအတွက် ဘုရားသခင်ကရုဏာတော်ဖြစ်ပုံရသည်။ အပြစ်ရှိသူအား နောက်အိမ်ထောင်ပြုခွင့်ပြုသည့် သာဓကများ ရှိကောင်းရှိနိုင်သော်လည်း ဤစာသားတွင် ၎င်းတို့ကို သက်သေမပြပါ။
ပထမကောရိန္သု 7:15 သည် မယုံကြည်သူနှင့် ကွာရှင်းပြတ်စဲပါက မယုံကြည်သောအိမ်ထောင်ဖက်သည် နောက်အိမ်ထောင်ပြုခွင့်ပြုသည့် အခြားကျမ်းဆိုင်ရာ “ခြွင်းချက်” ဖြစ်နိုင်သည်။ ကျမ်းပိုဒ်က “မယုံကြည်သူသည် ထွက်သွားလျှင် ထိုသို့ဖြစ်ပါစေ၊ ညီအစ်ကို သို့မဟုတ် နှမသည် ထိုသို့သောအခြေအနေမျိုး၌ ချည်နှောင်ခြင်းမပြု၊ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ငြိမ်သက်စွာနေထိုင်ရန် ခေါ်တော်မူပြီ” မယုံကြည်သောအိမ်ထောင်ဖက်သည် ယုံကြည်သူတစ်ဦးကို စွန့်ပစ်ပါက၊ ယုံကြည်သူသည် ခွဲခွာခြင်းကို လွတ်လွတ်လပ်လပ်လက်ခံနိုင်ပြီး ဘဝကို ဆက်လက်ဖြတ်သန်းနိုင်သည်ဟု ကျမ်းချက်တွင် ရှင်းလင်းထားသည်။ သူ သို့မဟုတ် သူမသည် လွတ်လပ်မှုအပြည့်ရှိကြောင်း ညွှန်ပြသော “ချည်နှောင်ခြင်းမပြု” ပါ။ ချဲ့ထွင်ထားသော သမ္မာကျမ်းစာက အဆိုပါဖော်ပြချက်ကို “[ကျန်ရှိသော] ညီအစ်ကို သို့မဟုတ် နှမများကို [ဝိညာဉ်ရေးရာ သို့မဟုတ် ကိုယ်ကျင့်တရားအရ] ချည်နှောင်ထားခြင်းမဟုတ်” ဟုဘာသာပြန်ဆိုသည်။ ယုံကြည်သောအိမ်ထောင်ဖက်သည် ပြန်လည်သင့်မြတ်ရေးအတွက် လုပ်ဆောင်နိုင်သည် (၁ ကောရိန္သု ၇:၁၁)၊ သို့သော် သူ သို့မဟုတ် သူမသည် အိမ်ထောင်တွင် ဆက်ရှိနေရန် တာဝန်မရှိပါ။
အိမ်ထောင်ရေးပြိုကွဲရင် နောက်အိမ်ထောင်ပြုမှာလား။ ၁ ကောရိန္သု ၇:၁၅ ၏အကြောင်းအရာသည် ကွာရှင်းပြတ်စဲသူတစ်ဦးသည် နောက်အိမ်ထောင်မပြုနိုင်ဟုဖော်ပြထားသော အခန်းငယ် ၁၁ မှလွဲ၍ နောက်အိမ်ထောင်ပြုခြင်းကို ဖော်ပြထားခြင်းမရှိပေ။ သို့သော် “ယုံကြည်သောခင်ပွန်း သို့မဟုတ် မယားသည် အခြားသူနှင့် မချည်နှောင်တော့” (အခန်းငယ် ၁၅၊ NLT) ဆိုလျှင်၊ နောက်အိမ်ထောင်ပြုခြင်းကို ခွင့်ပြုသည်ဟု ယူဆရန် ကျိုးကြောင်းဆီလျော်ပါသည်။ အခန်းငယ် ၁၅ တွင် ပေါလုသည် အခန်းငယ် ၁၁ ၏ စည်းမျဉ်းကို ခြွင်းချက်ပေးပုံရသည်။
သမ္မာကျမ်းစာတွင် ထိုသို့ဖော်ပြထားခြင်းမရှိသော်လည်း အလွဲသုံးစားလုပ်ခြင်း (အိမ်ထောင်ဖက် သို့မဟုတ် ကလေး) သည် ကွာရှင်းရန် ခိုင်လုံသောအကြောင်းပြချက်ဖြစ်သည်ဟု အချို့ကဆိုကြသည်။ ထိုသို့ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်သော်လည်း၊ ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်များကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ခြင်းသည် ဘယ်သောအခါမှ ပညာရှိရာမရောက်ပါ။ အလွဲသုံးစားပြုမှုကိစ္စများတွင် ခွဲခွာခြင်းသည် သေချာပေါက်စနစ်တကျဖြစ်ပြီး ချက်ချင်းပေါ်ပေါက်သင့်သည်။
တစ်ခါတစ်ရံတွင် ခြွင်းချက်အပိုဒ်နှင့်ပတ်သက်၍ အချေအတင်ဆွေးနွေးရာတွင် ဆုံးရှုံးသွားသည်မှာ မဿဲ ၅ နှင့် ၁၉ တွင် “လိင်အကျင့်ယိုယွင်းမှု” ဟူသည် ကွာရှင်းမှုအတွက် အခကြေးငွေဖြစ်ပြီး ယင်းအတွက် လိုအပ်ချက်မဟုတ်သည့်အချက်ဖြစ်သည်။ အိမ်ထောင်ရေးဖောက်ပြန်သောအခါ၌ပင် လင်မယားနှစ်ဦးသည် ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်အားဖြင့် ခွင့်လွှတ်တတ်ရန် သင်ယူနိုင်ပြီး ၎င်းတို့၏အိမ်ထောင်ရေးကို ပြန်လည်တည်ဆောက်နိုင်သည်။ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ဤမျှလောက်များစွာသော ခွင့်လွှတ်တော်မူပြီ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် သူ၏ပုံသက်သေကို လိုက်လျှောက်နိုင်ပြီး အိမ်ထောင်ရေးဖောက်ပြန်ခြင်း၏ အပြစ်ကိုပင် ခွင့်လွှတ်နိုင်သည် (ဧဖက် ၄း၃၂)။ သို့ရာတွင်၊ သာဓကများစွာတွင် အိမ်ထောင်ဖက်သည် နောင်တမယူဘဲ အကျင့်ပျက်သောအပြုအမူကို ဆက်လက်လုပ်ဆောင်သည်။ မဿဲ ၁၉:၉ တွင် အကျုံးဝင်သည်။
တရားဝင်ကွာရှင်းပြတ်စဲပြီးနောက် အမြန်နောက်အိမ်ထောင်ပြုရန် ရှာဖွေခြင်းသည် ပြဿနာများကို ဖြစ်စေနိုင်သည်။ ကွာရှင်းထားသူသည် ကျမ်းစာအရ နောက်အိမ်ထောင်ပြုနိုင်သော်လည်း၊ ကွာရှင်းထားသူသည် တစ်ကိုယ်တည်းနေရန် ဘုရားသခင်အလိုတော်ရှိပေမည်။ ဘုရားသခင်သည် တစ်ခါတစ်ရံတွင် လူများကို တစ်ကိုယ်တည်းဖြစ်ရန် တောင်းဆိုသောကြောင့် ၎င်းတို့၏အာရုံကို မကွဲပြားစေရ (၁ ကောရိန္သု ၇:၃၂-၃၅)။ ကွာရှင်းပြီးနောက်အိမ်ထောင်ပြုခြင်းသည် အချို့သောအခြေအနေများတွင် ရွေးချယ်စရာတစ်ခုဖြစ်နိုင်သော်လည်း ၎င်းသည် တစ်ခုတည်းသောရွေးချယ်မှုဖြစ်သည်ဟု မဆိုလိုပါ။
အချုပ်အားဖြင့်ဆိုရသော် ကွာရှင်းခြင်းကို ဘုရားသခင်မုန်းတီးကြောင်း သမ္မာကျမ်းစာက ရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖော်ပြထားသည် (မာလခိ ၂း၁၆)၊ ပြန်လည်သင့်မြတ်ရေးနှင့် ခွင့်လွှတ်ခြင်းသည် ယုံကြည်သူ၏အသက်ကို အမှတ်အသားပြုသင့်သည် (လုကာ ၁၁း၄၊ ဧဖက် ၄း၃၂)။ သို့ရာတွင်၊ ဘုရားသခင်သည် သူ၏သားသမီးများကြားတွင်ပင် ကွာရှင်းပြတ်စဲခြင်းဖြစ်မည်ကို အသိအမှတ်ပြုသည်။ မဿဲ ၅:၃၂ နှင့် ၁၉:၉ တို့၏ ဖြစ်နိုင်ခြေရှိသော ခြွင်းချက်အပိုဒ်အောက်တွင် ကွာရှင်းခြင်းနှင့်/သို့မဟုတ် နောက်အိမ်ထောင်ပြုခြင်းအား ကွာရှင်းပြတ်စဲပြီး/သို့မဟုတ် နောက်အိမ်ထောင်ပြုသူသည် ဘုရားသခင်ထံမှ ချစ်မြတ်နိုးမှု လျော့နည်းသည်ဟု မခံစားရသင့်ပေ။
Original Post:
What does the Bible say about divorce and remarriage?
Bible Verses About Remarriage
ရှင်မဿဲခရစ်ဝင် ၅း၃၁-၃၂
တဖန်တုံ၊ မယားနှင့်ကွာလိုလျှင် ဖြတ်စာကို အပ်ပေးစေဟူသော ပညတ်စကားရှိပြီ။ ငါပညတ်သည်ကား၊ မှားယွင်းခြင်းအကြောင်းမှတပါး အခြားသောအကြောင်းဖြင့် မိမိမယားနှင့် ကွာသောသူသည် မိမိမယားကို မှားယွင်းစေ၏။ ကွာသောမိန်းမနှင့် စုံဘက်ခြင်းကို ပြုသောသူသည်လည်း သူ့မယားကို ပြစ်မှား၏။
ရှင်မဿဲခရစ်ဝင် ၁၉း၄-၉
ကိုယ်တော်က၊ အစအဦး၌ ဖန်ဆင်းတော်မူသောသူသည် ယောက်ျားနှင့်မိန်းမနှစ်ယောက်တည်းကို ဖန်ဆင်းတော်မူ၏။ ထိုအကြောင်းကြောင့် ယောက်ျားသည် ကိုယ်မိဘကိုစွန့်၍ ကိုယ်ခင်ပွန်း၌မှီဝဲသဖြင့်၊ ထိုသူနှစ် ယောက်တို့သည် တသားတကိုယ်တည်းဖြစ်ရလိမ့်မည်ဟု ကျမ်းဆိုသည်ကို သင်တို့မတတ်ဘူးသလော။
ထို့ကြောင့် လင်မယားတို့သည် နှစ်ဦးမဟုတ်တဦးတည်းဖြစ်၏။ ဘုရားသခင်ဘက်စပ်၍ ထမ်းဘိုးတင် တော်မူသောအရာကို လူမခွဲမခွာစေနှင့်ဟု မိန့်တော်မူ၏။
ဖာရိရှဲတို့ကလည်း၊ ထိုသို့မှန်လျှင် ဖြတ်စာကိုပေး၍ မယားနှင့်ကွာစေခြင်းငှာ မောရှေသည် အဘယ် ကြောင့်စီရင်သနည်းဟု လျှောက်ကြသော်၊ ကိုယ်တော်က၊ သင်တို့စိတ်နှလုံးခိုင်မာသောကြောင့် မယားနှင့်ကွာရသောအခွင့်ကို မောရှေသည် စီရင် ၏ အစအဦး၌ ထိုသို့မဟုတ်။
ငါပညတ်သည်ကား၊ မှားယွင်းခြင်းအကြောင်းမှတပါး အခြားသောအကြောင်းဖြင့် မိမိမယားနှင့်ကွာ၍ အခြားသောမိန်းမနှင့်စုံဘက်သောသူသည် မိမိမယားကိုပြစ်မှား၏။ ကွာသောမိန်းမနှင့်စုံဘက်သောသူသည် လည်း သူ့မယားကိုပြစ်မှားသည်ဟုမိန့်တော်မူ၏။
ရှင်မာကုခရစ်ဝင် ၁၀း၂-၁၂
ဖာရိရှဲတို့သည် အထံတော်သို့လာ၍၊ လူသည် မိမိမယားနှင့်ကွာအပ်သလောဟု စုံစမ်းနှောင့်ရှက်ခြင်း ငှါ မေးလျှောက်ကြသော်၊ ယေရှုက၊ မောရှေသည်သင်တို့အား အဘယ်သို့ စီရင်သနည်းဟုလှန်၍ မေးတော်မူလျှင်၊ သူတို့က၊ ဖြတ်စာကို ပေး၍မယားနှင့် ကွာစေခြင်းငှါ မောရှေစီရင်ပါသည်ဟု လျှောက်ကြ၏။
ယေရှုကလည်း၊ သင်တို့စိတ်နှလုံး ခိုင်မာသောကြောင့် မောရှေသည် ထိုပညတ်ကို ရေးထားသတည်း။ ဘုရားသခင်ဖန်ဆင်းတော်မူစက ယောက်ျားနှင့်မိန်းမနှစ်ယောက်တည်းကို ဖန်ဆင်းတော်မူ၏။ ထိုအကြောင်းကြောင့် ယောက်ျားသည် ကိုယ်မိဘကိုစွန့်၍ ကိုယ်ခင်ပွန်း၌မှီဝဲသဖြင့်၊ ထိုသူနှစ်ယောက်တို့သည် တသားတကိုယ်တည်းဖြစ်ရလိမ့်မည်။ ထိုကြောင့် လင်မယားတို့သည် နှစ်ဦး မဟုတ် တဦးတည်းဖြစ်၏။ ဘုရားသခင် တွဲဘက်၍ ထမ်းဘိုးတင်တော်မူသောအရာကို လူမခွဲမခွါစေနှင့်ဟု မိန့်တော်မူ၏။
နောက်တဖန်တပည့်တော်တို့သည် အိမ်၌ရှိစဉ်၊ ထိုအကြောင်းကို မေးလျှောက်ပြန်ကြ၏။ ကိုယ်တော်ကလည်း၊ အကြင်သူသည် မယားနှင့်ကွာ၍ အခြားသောမိန်းမနှင့်စုံထက်ခြင်းကိုပြ၏။ ထို သူသည် မိမိမယားကို ပြစ်မှား၏။ မိန်းမသည်လည်း မိမိလင်နှင့်ကွာ၍ အခြားသောယောက်ျားနှင့်စုံဘက်ခြင်းကိုပြုလျှင် မှားယွင်းခြင်းသို့ ရောက်သည်ဟု မိန့်တော်မူ၏။
ရှင်လုကာခရစ်ဝင် ၁၆း၁၈
အကြင်သူသည် မိမိမယားနှင့်ကွာ၍ အခြားသောမိန်းမနှင့်စုံဘက်ခြင်းကိုပြု၏။ ထိုသူသည် မိမိမယား ကို ပြစ်မှား၏။ လင်ကွာသော မိန်းမနှင့်စုံဘက်ခြင်းကို ပြုသောသူသည်လည်း သူ့မယားကိုပြစ်မှားသည်ဟု မိန့်တော်မူ၏။
ကောရိန္သုဩဝါဒစာပဌမစောင် ၇း၁၀-၁၅
ခင်ပွန်းရှိသော သူတို့ကိုလည်း၊ ငါပညတ်သည် သာမက၊ သခင်ဘုရား ပညတ်တော်မူသည်ကား၊ မယားသည် မိမိခင်ပွန်းကို မစွန့်ပစ်စေနှင့်။ စွန့်ပစ်လျှင် ခင်ပွန်းမရှိဘဲနေစေ။ သို့မဟုတ်လျှင်၊ ခင်ပွန်းဟောင်းထံသို့ ပြန်၍ အသင့်အတင့်နေစေ။ ယောက်ျားသည်လည်း မိမိမယားနှင့် မကွာစေနှင့်။
ကြွင်းသောသူတို့ကိုသခင်ဘုရားသည် ကိုယ်တိုင်မပညတ်ဘဲ၊ ငါပညတ်သည်ကား၊ တစုံတယောက် သော ညီအစ်ကိုသည် မယုံကြည်သော မယားရှိ၍၊ ထိုမယားသည် မိမိခင်ပွန်းနှင့် နေခြင်းငှါ အလိုရှိလျှင် မကွာစေနှင့်။
ထိုနည်းတူ မိန်းမသည်လည်း၊ မယုံကြည်သော ခင်ပွန်းရှိ၍၊ ထိုခင်ပွန်းသည် မိမိမယားနှင့်နေခြင်းငှါ အလိုရှိလျှင် မကွာစေနှင့်။ အကြောင်းမူကား၊ မယုံကြည်သောလင်သည် မိမိမယားအဘို့ စင်ကြယ်၏။ မယုံကြည်သော မယား သည်လည်း မိမိလင်အဘို့ စင်ကြယ်၏။ သို့မဟုတ်လျှင် သင်တို့၏ သားသမီးသည် မစင်ကြယ်။ ယခုတွင် စင်ကြယ်ကြ၏။
သို့သော်လည်း မယုံကြည်သောသူသည် ကွာသွားလိုလျှင် ကွာသွားစေ။ ထိုသို့ပြုလျှင် တပည့်တော် သည် ယောက်ျားဖြစ်စေ၊ မိန်းမဖြစ်စေ၊ ချည်နှောင်ခြင်းမရှိ။ ငါတို့သည် အသင့်အတင့်နေစေခြင်းငှါ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်ရှိ၏။
ကောရိန္သုဩဝါဒစာပဌမစောင် ၇း၃၉
မိန်းမသည် မိမိခင်ပွန်းမသေမှီ ကာလပတ်လုံး တရားအားဖြင့် ချည်နှောင်လျက်ရှိ၏။ ခင်ပွန်းသေလျှင် မူကား၊ မိမိအလိုအတိုင်း သခင်ဘုရား၌သာ အခြားသော သူ၏ မယားဖြစ်ခြင်းငှါ အခွင့်ရှိ၏။
ရောမဩဝါဒစာ ၇း၁-၃
ပညတ်တရားကို သိသောညီအစ်ကိုတို့၊ ပညတ် တရားသည် လူကို အသက်ထက်ဆုံးမျှသာပိုင်သည်ကို မသိကြသလော။ ဥပမာကား၊ လင်ရှိသောမိန်းမသည် လင်မသေ မှီတိုင်အောင်၊ ပညတ်တရားအားဖြင့် လင်၌ချည်နှောင် လျက်ရှိ၏။ လင်သေလျှင်မူကား လင်ဝတ်နှင့်လွတ်၏။
ထိုကြောင့်၊ မိမိလင်မသေမှီအခြားသော သူ၏ မယားဖြစ်လျှင်၊ မျောက်မထားသောမိန်းမဟု ခေါ်ထိုက် ၏။ လင်လေလျှင်မူကား၊ ထိုတရားနှင့်လွတ်သည်ဖြစ်၍၊ အခြားသောသူ၏ မယားဖြစ်သော်လည်း၊ မျောက်မထားသောမိန်းမဟု ခေါ်စရာအကြောင်းမရှိ။
Sourse: Bible Study Tools
